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语文阅读 时间:2017-03-24 编辑:网友 手机版
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篇一 : 雨中赏梅在我的记忆中,赏梅应该是在春意盎然、暖阳微熏的日子,三五游人或嬉笑穿行在梅花丛中,或驻足吮吸着梅花的沁香,在览尽梅园春色其间饱尝生活的乐趣。这次陪朋友去杭州超山赏梅,正赶上雨天。雨不算大,但天却阴冷,天上的愁云伴着梅花的愁容,真有些凄凉的感觉。好在朋友是我的知交,并不在乎在什么天气赏梅。他最近在交谊场上有些失落,想去看看梅花,散散心。我真后悔没有挑好日子,以免给朋友造成不悦。但我毕竟不是龙王,哪有去风息雨的本事,只好努力搜索说辞,使朋友化怨为喜。 我们迎着冷飕飕的风、密匝匝的雨,撑着雨伞,缓行在梅园小路上。我强作兴奋向朋友介绍,上星期天是个阳光明媚的大晴天,超山梅园里里外外是车水马龙、人山人海,赏梅的人像游行似的,肩碰肩,脚对脚,你不是自己在走,而是被人推着走,简直是走马观花,一点好心情都没有。今天碰上了下雨天,游客少了一大半,你愿意怎么走就怎么走,愿意怎么看就怎么看,你看多自由啊!记得一位伟人曾说过,自由于人就好比新鲜的空气,呼吸了就不愿失去。兄弟,你喜欢在失去自由的晴天观花,还是喜欢在雨天自由自在赏梅呢?我用狡黠的目光看着朋友,似乎命令他做这道选择题。朋友打了一个寒颤,拍了下衣服上的雨水说,当然喜欢自由,可就是冷了点。兄弟,人生就是有得有失,世上所有的好事不该由一个人占有的。朋友听了我的话若有所思,好像在联想,又在作点头响应状。不管怎么说,第一个回合我取得了小胜。 雨,实在是无情,时而像沙粒、时而似细针,卷着那飘忽不定的风从四面八方袭击梅花。那坚韧的梅花花瓣上浸着沉重的雨滴,拼命地卷缩着身子,顽强地抗拒着风和雨。就是在这腥风血雨的摧残中,那些善良的白梅、红梅、绿梅还没有忘记向游人献出丝丝清香。朋友顺手牵过一枝梅花,闭着眼亲吻着,尽情地,尽情地······他好像要用沉醉花海的方式来洗涤心灵的苦痛。我站在梅树间陪伴了许久,我不敢打断朋友嗅花的情结,但又怕朋友触景生情将自己比作凄风苦雨中的梅花而痛苦不堪难以自拔。半晌,我摇了摇朋友牵着梅枝的手,用肯定的口吻对他说,别看这些梅花浑身水淋淋的,但它们仍然坚忍着,在积聚一种力量,因为它们知道,大自然不会永远赋予灿烂阳光,狂风暴雨必然降临,一旦风雨过后见太阳,它们就会沐浴阳光,纵情绽放。朋友听着、听着,突然似有所悟地问我,花儿是这样,人也是这样的吗?是的,生活就是这样的。我对朋友说,人生并非都是坦途,每个人都经历过顺境和逆境,如果我们都像雨中梅那样坚守信念、宠辱不惊,那么就能从容淡定地直面人生、挑战自我。朋友拼命地点点头,感激地说,兄弟说的极是,今天是我最高兴的一天!真想不到,第二回合我取得了大胜,朋友的心结已解开了一半。我要感激雨中梅,它给予人类诸多启迪。 雨,还在淅淅沥沥地下着,风雨飘摇中的梅花仍然无所畏惧地挺立着,因为它们坚信明天太阳一定会升起来。篇二 : 《梅雨之夕》赏析《梅雨之夕》是施蛰存的代表作之一。它记叙了一个梅雨天的薄暮时分,一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女,并且伴送这位陌路相逢的少女回家过程中的一段心灵历程。初读这篇文章,首先的感觉是这篇文章的文笔非常舒展,格调也很清新。就像养育施蛰存的那方水土,江南文字的流畅和秀美来得那么温婉,已经到了“增一分则太长,减一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”的地步。江南是鸳鸯蝴蝶,就如同梅雨季节下的那牛毛小雨,密密而斜斜,绵绵而潇潇,似烟似雾,似幻似梦,我们雾里看花,却总也撩不开那层神秘的纱,害得心里痒痒。那凄迷的烟雨长廊,那愁怅的水乡小镇,那丁香一样地结着愁怨的姑娘,让我们不禁放轻了自己的脚步,害怕自己一不小心就打破这梦一样的美丽,这样的美丽有着如此多人工的痕迹,但却与江南的山水这般浑然一体,这里的美丽有着那么多脆弱的理由,但却在人们的呵护下一日比一日更加诱人。那位满腹浪漫情怀无处释放的男主人公恐怕也是如此吧。滑出“壳”,送素不相识的少女回家,浮想联翩,待到雨停,一切都像是梦一样恍惚迷离,然后回到现实,继续着既定的人生。人生总是被既定,是偶然,还是宿命?是生活所限,现实所困?心总是在现实与幻想的矛盾中流离。脚把心带到远方,心又把脚带回故园。人这一生走来走去,其实只绕着这一颗心。其实在阅读这篇文章的时候,我一度曾十分讨厌这位男子,就一个女性的角度看,他似乎不太负责任。不过,当我读完全文之后,静静地想象,在那样一个梅雨暮色的天气,那样一个凄迷灰暗的色调,突然出现了那样一个温雅美丽的少女,那么一个精致易碎的梦境。又有几个人能够拒绝这种美丽?也许,这就是江南。众所周知,施蛰存是“新感觉派”的代表作家,同这个三十年代初兴起的流派的其他作家一样,他的心理分析小说也深受弗洛伊德的影响很深。我初略的查找了关于弗洛伊德的精神分析学说。这种学说大致可分为三个板块,即本能论、人格结构论和心理解剖学说。本体能认为,人性的根本就是由生物能转换而来的心理能的发泄与反发泄;一切用于人格做功的能量都出自本能。人体结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。这一理论把人格分为三个部分:“本我”、“自我”、“超我”。如果用弗洛伊德的精神分析学说来分析《梅雨之夕》中那位男子的意识和心理。我们会很清晰的发现,作品注重描写主人公的潜意识,尤其注重揭示人物的人格中的“本我”与“自我”的冲突。当男子看到从电车里面走下来的少女时,作者的文笔触及了男子的潜意识。男子把这位少女当作“美的对象”,主人公的这一心理活动并不排除“本能”的暗中促动,亲近是无意识的,是在潜意识的推动下产生的;而在欣赏少女时;男子不由自主地想到家中翘首以待的妻子,还寻找晚回家的借口,这一系列心理活动则又展示了主人公的人格深处的“自我”与“本我”的交涉:“我”要发泄本能,“本我”要遵循”快乐原则”,而“自我”则既对“本我”进行规范和抑制,又掩饰“本我”的越轨冲动。但最终雨还是停了,这场故事也就该结束了。不过仅仅凭此就说施蛰存完全继承了弗洛伊德的学说是不对的,看到一篇施蛰存的报道,当记者问到《梅雨之夕》时,施蛰存说自己也把中国传统的儒家规范融入了文章,那就是:“发乎情,止乎礼”。人的性爱要求是要受到道德观念的制约的。这种中西文化的融合,使得这篇小说既较好地体现了弗洛伊德的学说,又不违背中国人的生活逻辑,具有积极的意义。另外一点不得不提的是,在这篇文章中,作者对意识流的完美运用。这篇文章几乎完全是这名年轻男子的意识流的描写。施蛰存大量的运用了自由联想和内心独白的方法,实现了时空大幅度的跳跃。从下意识接近少女,用雨伞为她遮雨,送她回家,途中怕被熟人看见,以及误认为是失散多年的女友,甚至是由于自责仿佛看见妻子嫉妒的眼光,最后为雨停而感到惋惜,回到家向妻子隐瞒了这次偶遇。把回忆与印象、想象与幻觉、梦想与现实,全部糅合在一起。施蛰存正是通过这种近乎是紊乱的思绪,表现了一种孤独感,以及强烈的精神压力。正是这些细腻温柔的描写,加上心理学、意识流的运用,使得这篇文章变得轻盈而丰富,成为一篇令读者称道的佳作。篇三 : 灵峰赏梅(楼雨奇)       这次去杭州,姨姨和姨夫带我和姐姐去了灵峰赏梅。还没到灵峰,我们就闻到了一股沁人心脾的芳香,我知道灵峰就要到了,便不由得加快了脚步。      一到灵峰,我便看到了许多梅花。远远望去,有红的,一束束,向 火一样;有粉的,一团团,向小姑娘的脸蛋儿;有白的,一丛丛,向天上的云彩。漂亮极了!仔细一看,咦?怎么没有一丝绿色的呢?叶子呢?我忙跑去向姨夫请教。姨夫告诉我说:“叶子早在梅花开放前就凋谢了,所以你看不到绿色喽!”      我走到梅花树下。近看,有的梅花含苞欲放,有的半开着,还有的已经完全盛开了。盛开的梅花异常美丽,匀称的花瓣托着花蕊,像一位慈祥的母亲将自己的孩子碰在手心。      我和姐姐在花丛中追逐、嬉戏,还让姨夫给我们拍了很多照。玩累了,就在树下休息一会儿,真是“卧梅闻香”啊。      我喜欢灵峰的梅花!



   作者:楼雨奇    指导老师:张凤
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